عقده التثليث ، ودينه المليث ، ومعبوده التصليب ، وتسميته التصليب ، وملته المنسوخة ، وقضيته المفسوخة ، وختانه التغطيس « 1 » ، وغافر ذنبه القسّيس ، وربه عيسى المسيح ، ورأيه ليس « 2 » البيّن ولا الصحيح ، وأن ذلك الرب قد ضرّج بالدماء ، وسقي الخل عوض الماء ، وأن اليهود قتلته مصلوبا ، وأدركته مطلوبا ، وقهرته مغلوبا ، وأنه جزع من الموت وخاف ، إلى سوى ذلك مما يناسب هذه الأقاويل السّخاف ، فكيف يرجي من هؤلاء الكفرة ، من الخير مقدار الذرّة ، أو يطمع منهم في جلب المنفعة أو دفع المضرة ؟ اللهم احفظ علينا العقل والدين ، واسلك بنا سبيل المهتدين . [ وصف ابن الحداد لخزانة الدار النصرية وما كان فيها من المتاع والتحف ] ثم قال بعد كلام ما صورته : كانت خزانة هذه الدار النّصريّة مشتملة على كل نفيسة من الياقوت ، ويتيمة من الجوهر ، وفريدة من الزمرد ، وثمينة من الفيروزج ، وعلى كل واق « 3 » من الدروع ، وخام من العدّة ، وماض من الأسلحة ، وفاخر من الآلة ، ونادر من الأمتعة ، فمن عقود فذة « 4 » ، وسلوك جمة ، وأقراط تفضل على قرطي مارية نفاسة فائقة وحسنا رائقا ، ومن سيوف شواذ في الإبداع « 5 » غرائب في الإعجاب ، منسوبات الصفائح في الطبع ، خالصات الحلى من التبر « 6 » ، ومن دروع مقدّرة السّرد ، متلاحمة النسج ، واقية للناس في يوم الحرب ، مشهورة النسبة إلى داود نبي اللّه « 7 » ، ومن جواشن سابغة اللبسة « 8 » ، ذهبية الحلية ، هندية الضرب ، ديباجية الثوب ، ومن بيضات عسجدية الطرق « 9 » ، جوهرية التنضيد ، زبرجدية التقسيم ، ياقوتية المركز ، ومن مناطق لجينية الصّوغ ، عريضة الشكل ، مزججة الصفح ، ومن درق لمطية « 10 » ، مصمتة المسام ، لينة المجسة ، معروفة المنعة ، صافية الأديم ، ومن قسيّ ناصعة الصبغة ، هلالية الخلقة ، منعطفة الجوانب ، زارية بالحواجب ، إلى آلات فاخرة من أوتار نحاسية ، ومنابر بلورية ، وطيافير دمشقية « 11 » ، وسبحات زجاجية ، وصحاف صينية ، وأكواب عراقية ، وأقداح طباشيرية ، وسوى ذلك مما لا يحيط به الوصف ، ولا يستوفيه العد ، وكل ذلك التهبه شواظ الفتنة ، والتقمه تيار الخلاف والفرقة ، فرزئت الدار منه بما يتعذر إتيان الدهور

--> ( 1 ) في ج « وختامة التغطيس » . ( 2 ) في ب « ونظره ليس البين ولا الصحيح » . ( 3 ) واق : حافظ . اسم فاعل من الوقاية . ( 4 ) فذة : نادرة ، عديمة النظير . ( 5 ) في ج « بالإبداع » . ( 6 ) التبر : الذهب . ( 7 ) ينسب إلى داود عليه السلام عمل الدروع . وقد جاء في القرآن الكريم أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ . ( 8 ) الجواشن : الدروع ، جمع جوشن . ( 9 ) في ه « عسجدية الطوق » . ( 10 ) الدرق : جمع درقة وهي الترس . ( 11 ) الطيافير : أطباق مستديرة عميقة .